Тора условно делится на 5 разделов (книг): Берейшит, Шмот, Ваикра, Бемидбар, Дварим. Каждая из них делится на главы (всего 54 главы). Называются они чаще всего не по смыслу, а по первому значимому слову в тексте. В христианском каноне приняты несколько другие, более смысловые названия: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. Фактически, в классическом варианте, Тора – это не пять книг, а единый пергаментный свиток с  практически сплошным текстом, нанесенным специальным пером и выверенным до единой буквы. Внутри текста необученный человек не всегда увидит разделение на книги и главы. Однако с развитием книгопечатания Тора стала появляться и в формате простой печатной одной или пяти книг, не говоря уже о приложениях и сайтах, что делает ее в 21 веке доступной почти в любой форме.

Молитва ведется на иврите, идеально молиться на нем, однако существует подход согласно которому изначально следует молиться на языке понятном молящемуся, чтобы молитва была осознанной, а не просто технически произнесенными словами. Переключаться с понятного языка на иврит стоит если вы хорошо понимаете суть, читая ивритские тексты или уже усвоили смысл определенных молитв.

Тора как книга написана так, чтобы любой разумный человек прочел и сказал: «Все понятно». Тем не менее, Тора и религиозный еврейский образ жизни – это довольно сложная юридическая система. А потому как и в сфере права люди чаще всего больше доверяют квалифицированному юристу, чем своим знаниям законов, так и по вопросам Торы люди предпочитают обращаться к профессионалам.

Путь между человеком и Б-гом – это путь между лимитированностью и бесконечностью, а раввин – это проводник, консультант, гид, дорожный указатель на этом пути. Если у раввина прекрасное образование, но он не понимает, как вы живете, то он проложит вам путь не оттуда, где вы находитесь или не туда, куда стремитесь.

Поэтому важно выбирать раввина исходя из того, как он понимает вашу жизнь. И тут для светского человека раввин, который живет, кроме прочего, светской жизнью, возможно, будет лучшим раввином, потому что он понимает в какой точке пути вы находитесь.

Но главное – раввина нужно оценивать по компетентности.