Понять еврейский мир через его
Образовательные блоки
Да. Понять в какой синагоге вы находитесь можно по нескольким внешним признакам и атрибутам. В сефардских и восточных синагогах сиденья чаще всего будут расставлены по кругу, а не прямыми рядами как в ашкеназских. Одним из самых верных индикаторов будет бима (стол на котором читается Тора). В сефардских и восточных общинах он будет прямым, а не наклонным, так как свиток Торы в специальном чехле при чтении раздвигается и ставится. В ашкеназских он будет наклонным, так как свиток Торы намотан на две катушки и при чтении он разворачивается и кладется. Сегодня в Израиле есть и смешанные общины, где можно увидеть смесь этих культур и традиций, например община может быть ашкеназской, но в ней может быть сефардский свиток.
Так как раввин – это по сути ученая степень, то важно понимать, что не любой традиционно выглядящий человек с бородой – раввин. Как синагога иногда визуально не отличается от другого здания, так и раввин может быть визуально отличающимся: седовласым, «атмосферно» одетым, а может совершенно не отличаться по внешнему виду от остальных. У раввина например может не быть бороды, если он относится не к хасидскому течению иудаизма. Однако конечно некоторые обязательные атрибуты иудаизма, такие как цицит, кипа или другой головной убор скорее всего будут присутствовать.
Здесь можно привести правило мудрецов, сформулированное в Пиркей Авот: «Не смотри на сосуд, а на то, что в нем».
Сидуры (молитвенники) бывают разные, так как издатели решают по-разному их наполнить. Обычно он будет содержать все необходимые для будних дней и шабатов молитвы, вставки или отличные молитвы на праздничные и полу-праздничные дни, благословения на все дни и прочие важные для цикла жизни и ритуальной службы моменты. Но бывают и специальные молитвенники, например только для Шабата, они должны быть меньшего объема. Большими будут так же специальные молитвенники на Рош аШана и Йом Кипур, называемые махзорами.
Объем молитвенника также обусловлен наличием или отсутствием в нем перевода с иврита на другие языки (иногда транслитерации), комментариев к молитвам, и типографскими тонкостями. Молитвенник на иврите без комментариев и перевода может получиться очень компактным. Русскоязычные молитвенники относительно новых изданий наоборот отличаются своим объемом, однако очень полезны для начинающих, так как содержат в себе все необходимые объяснения.
Молитвенники так же отличаются версией (на иврите нусах). Самые распространенные из них: нусах ашкеназ, по которому в основном молятся общины литваков, нусах сфарад, по которому молятся…, нусах Аризаль, схожий с нусахом сфарад, по которому молятся общины Хабада, нусах Эдот аМизрах, по которому молятся выходцы из еврейских общин Ближнего Востока и сеферной Африки. Разница между ними может быть как небольшая, так и значительная. Например, нусах ашкеназ, нусах сфарад и нусах Аризарь будут отличаться немного в порядке молитв, немного в тексте, немного в отсутствии и присутствии определенных слов в молитве, но в целом неопытный человек вряд ли заметит разницу. При этом, к примеру, молитва Эдот аМизрах уже отличается значительно. Тем не менее, как мы уже сказали стержень молитвы все равно будет единым.
Номинально – можно, вряд ли вас прогонят или не дадут зайти, но есть несколько нюансов. В диаспоре, особенно в европейских странах сегодня охрана и безопасность синагог устроена очень серьезным образом и чтобы попасть в некоторые из них, вам понадобиться заранее связаться с общиной и возможно даже предоставить документы и ответить на несколько вопросов. В целом же, синагоги в диаспоре, так как играют они чаще всего и культурно-историческую роль, отражая историю определенной общины, более настроены на туристические посещения. В Израиле например, если синагога не несет в себе особой истории и выполняет больше молитвенную функцию – толпа туристов безусловно может смутить. Впрочем, чаще всего вам все равно будут рады.
Недельная глава
Всемирный потоп и перезапуск флоры, фауны и человечества — главная тема главы. Причина уничтожения цивилизации Адама — грешность. На новом витке человечество произойдет от Ноаха (Ноя).
Этот виток творения так же заканчивается неудачей, цивилизация, увенчанная Вавилонской башней, рассеивается Б-гом по свету.
Глава подводит итог этого витка: рождение Аврама и Сарай. Кто они такие, узнаем в следующей главе.