Несмотря на священный статус всех книг ТаНаХа (Пророков и Писаний), а также большую важность остальных еврейских книг (Мишны, Талмуда и др.), Пятикнижие и правда занимает особое положение. Считается, что это труд Б-га и текст вместе с объяснениями был полностью передан Всевышним Моисею в устной форме. Его предстояло записать (поэтому это письменная Тора), а все остальное, то есть руководство по использованию и многие пояснения к ней, передавать устно – это устная Тора. Почему письменно? Считается, что это незыблемая и вневременная истина, актуальная в равной степени как тогда, так и сегодня. Почему устно? Потому что Тора, будучи довольно строгой, должна быть в некоторых аспектах гибкой, грамотно настраиваемой под каждое поколение, его быт и новые реалии. Поэтому Пятикнижию придается особый статус, так как авторы всех остальных книг – люди, пусть и считается что эти труды были божественно вдохновлены.

В целом все достаточно прозаично. Есть просьбы сугубо личные: евреи молятся о своем (или чьем-то) здоровье, финансовом благополучии, интеллектуальном развитии. Есть просьбы коллективные, народные: о милосердии Б-га по отношении к народу, о разрушении планов врагов, о грамотных и достойных лидерах общества, о благополучии праведников и наказании преступников. Есть и просьбы, которые берут свои корни в определенных верованиях и пророчествах иудаизма: возвращение народа в Землю Израиля, приход Мессии, воскрешение мертвых и так далее.

Это уже неплохое начало. Так держать. Предлагаем вам начать изучение с этой страницы. Здесь представлены краткие резюме по книгам и главам, которые позволят новичку плавно войти в материал, а продвинутому пользователю освежить в памяти основные моменты. Затем мы рекомендуем вам непосредственно ознакомиться с текстом Торы и классическими комментариями. Затем постепенно углублять свои знания. И помните, что всегда можно задать вопрос раввину.

Есть люди, которым иудаизм не нужен в принципе. Таким людям раввин может быть интересен, но при этом не нужен.

Другая группа – люди, которые живут не по заповедям, но интересуются еврейским миром и тепло относятся к иудаизму. Таким людям раввин нужен как связующее звено с иудаизмом и компетентностью в области законов и традиций.

Третья категория – люди, которым иудаизм нужен ситуацинно. Например, кто-то хочет зайти в синагогу на Йом-Кипур или Седер, кто-то – сделать бар-мицву или хупу, кто-то хочет устроить похороны по еврейскому обычаю, а кто-то – просто посоветоваться.