Да, услуги раввина, как правило, стоят денег. Сколько? У всех раввинов свои потребности, уровень профессионализма и компетенции в определенных вопросах. Поэтому и цена специалиста, как и в других професииональных сферах, может разниться.

Есть относительно небольшое количество людей, которые живут сугубо нематериальными ценностями, для них вопрос денег не принципиален. При этом это не является показателем большего или меньшего профессионализма или же добродетели, а лишь персональным выбором человека.

Есть раввины, которым принципиально быть раввином не за деньги, так как они не хотят делать это своим заработком, и иногда раввин может стоить немного, потому что это не основная его деятельность.

То как в определенной синагоге молятся и часто как она выглядит зависит от общины. Есть несколько принятых канонов молитв (на иврите нусах): ашкеназ, сфарад, Аризаль, эдот амизрах (восточные общины). В целом базисные элементы в молитве одинаковы, особенно что касается коротких молитв (дневной и вечерней). Но и в других различия будут в мелочах: где-то не читается какой-то псалм или к примеру немного изменена последовательность.

Также разнится форма и стиль проведения молитв, особенно что касается торжественных, праздничных молитв. Здесь вы, посетив традиционную ашкеназскую и, скажем, марроканскую синагогу, почувствуете большую разницу. Где-то поется все, где-то не поется почти ничего, где-то поется частично – все в зависимости от обычаев общины и на усмотрение ведущего молитвы (хазана). Так что удивляться тому, что все везде по-разному ощущается не стоит.

К Торе и к тому что в ней написано можно относиться по-разному: как к абсолютной правде или выдумке, как к одному из древних источников морали, философскому труду, источнику вдохновения различных деятелей искусства, делу рук Бога или человека, можно подходить к ней с точки зрения Библейской критики, или же пытаться примирить Тору и науку, но одно отрицать сложно – Тора является основополагающей книгой еврейской цивилизации и ее производных.

Путь между человеком и Б-гом – это путь между лимитированностью и бесконечностью, а раввин – это проводник, консультант, гид, дорожный указатель на этом пути. Если у раввина прекрасное образование, но он не понимает, как вы живете, то он проложит вам путь не оттуда, где вы находитесь или не туда, куда стремитесь.

Поэтому важно выбирать раввина исходя из того, как он понимает вашу жизнь. И тут для светского человека раввин, который живет, кроме прочего, светской жизнью, возможно, будет лучшим раввином, потому что он понимает в какой точке пути вы находитесь.

Но главное – раввина нужно оценивать по компетентности.