Тора условно делится на 5 разделов (книг): Берейшит, Шмот, Ваикра, Бемидбар, Дварим. Каждая из них делится на главы (всего 54 главы). Называются они чаще всего не по смыслу, а по первому значимому слову в тексте. В христианском каноне приняты несколько другие, более смысловые названия: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. Фактически, в классическом варианте, Тора – это не пять книг, а единый пергаментный свиток с  практически сплошным текстом, нанесенным специальным пером и выверенным до единой буквы. Внутри текста необученный человек не всегда увидит разделение на книги и главы. Однако с развитием книгопечатания Тора стала появляться и в формате простой печатной одной или пяти книг, не говоря уже о приложениях и сайтах, что делает ее в 21 веке доступной почти в любой форме.

Несмотря на священный статус всех книг ТаНаХа (Пророков и Писаний), а также большую важность остальных еврейских книг (Мишны, Талмуда и др.), Пятикнижие и правда занимает особое положение. Считается, что это труд Б-га и текст вместе с объяснениями был полностью передан Всевышним Моисею в устной форме. Его предстояло записать (поэтому это письменная Тора), а все остальное, то есть руководство по использованию и многие пояснения к ней, передавать устно – это устная Тора. Почему письменно? Считается, что это незыблемая и вневременная истина, актуальная в равной степени как тогда, так и сегодня. Почему устно? Потому что Тора, будучи довольно строгой, должна быть в некоторых аспектах гибкой, грамотно настраиваемой под каждое поколение, его быт и новые реалии. Поэтому Пятикнижию придается особый статус, так как авторы всех остальных книг – люди, пусть и считается что эти труды были божественно вдохновлены.

Это уже неплохое начало. Так держать. Предлагаем вам начать изучение с этой страницы. Здесь представлены краткие резюме по книгам и главам, которые позволят новичку плавно войти в материал, а продвинутому пользователю освежить в памяти основные моменты. Затем мы рекомендуем вам непосредственно ознакомиться с текстом Торы и классическими комментариями. Затем постепенно углублять свои знания. И помните, что всегда можно задать вопрос раввину.

Так как раввин – это по сути ученая степень, то важно понимать, что не любой традиционно выглядящий человек с бородой – раввин. Как синагога иногда визуально не отличается от другого здания, так и раввин может быть визуально отличающимся: седовласым, «атмосферно» одетым, а может совершенно не отличаться по внешнему виду от остальных. У раввина например может не быть бороды, если он относится не к хасидскому течению иудаизма. Однако конечно некоторые обязательные атрибуты иудаизма, такие как цицит, кипа или другой головной убор скорее всего будут присутствовать.

Здесь можно привести правило мудрецов, сформулированное в Пиркей Авот: «Не смотри на сосуд, а на то, что в нем».

Смотря с какой целью. Есть традиционный церемониал чтения свитка Торы во время утренней молитвы в синагоге трижды в неделю: короткие отрывки в понедельник и четверг и полная недельная глава в субботу. Тора разделена на 54 недельных раздела и читается годовым циклом. Каждую субботу читается новый отрывок. Когда на субботу приходятся праздники, вместо недельных читаются специальные праздничные отрывки. Чтобы уравновесить количество и успеть прочитать Тору за год, некоторые главы сдваивают и читают в субботу сразу две главы. Годовой цикл всегда начинается и заканчивается в неделю, на который приходится последний день Суккота – Шмини Ацерет или Симхат Тора. В остальном же, Тору можно и даже нужно читать и изучать в течение недели. Изучением Торы, как уже было сказано, может считаться не только чтение и разбор Пятикнижия, а и других еврейских религиозных трудов.

В вопросах религии, конечно, важно, верит ли сам человек в то, чему он учит. Если раввин сам не является религиозным человеком и сам не считает необходимым все соблюдать, то это вряд ли этого человека можно сочти раввином.

С другой стороны, у раввина нет задачи быть примером для подражания, раввин не является официальным представителем Б-га. У раввина может быть множество недостатков, но это не влияет на то, насколько он может быть полезен для людей как юрист, ученый, лидер общины; его ценность – не в отсутствии недостатков.

Если мы рассмотрим требования к раввину, то увидим, что это должен быть взвешенный, образованный, религиозный человек, который способен делать корректные выводы, анализируя закон и реальность. С этой точки зрения нет никаких препятствий.

Однако раньше модели общества были такими, что присутствие женщины на важной управленческой или представительской позиции было в принципе невозможным, неприемлемым с точки зрения общества. В такие времена и в еврейском мире считалось, что женщина не может быть раввином.

Сегодня мир существенно меняется в этом направлении. Есть места, где общество не мизогинно и вполне способно принимать женщин на обязывающих позициях. Мы видим страны, где женщины занимают позиции лидеров государств, глав коммерческих компаний, и в этих обществах совершенно нормально появление женщин-раввинов.

Наличие в помещении свитка Торы. Поэтому иногда синагоги могут организовываться даже внутри жилых домов. Для этого не обязательно отдельно стоящее здание или специальное помещение. Открыть синагогу теоретически может каждый, у кого есть свиток Торы или средства на его написание (стоит он недешево), а также комьюнити молящихся людей (желательно минимум 10 мужчин – миньян).

Традиционно однако наличие разных атрибутов и синагогальной утвари. Например, свиток Торы хранится в Арон аКодеш – специальном шкафу. Женскую (Эзрат Нашим) и мужскую (Эзрат Гварим) часть обычно разделяет специальное ограждение – Мехица, если конечно они не организованны на разных этажах к примеру. Как мы уже говорили, чаще всего в синагоге можно увидеть Биму – стол, обычно стоящий в середине, на котором читают Тору.

Не обязательно, но принято, так как молитвенная служба и прочие детали работы синагоги иногда требуют экспертного решения сведущего в Торе человека. В целом же, синагога может функционировать и без раввина. Внутри развитой синагоги принято разделять несколько должностей. Габбай – обычно следующий после раввина (если он есть) человек в синагоге, несущий за нее ответственность. Шамаш – человек отвечающий за всю логистику и инфраструктуру для молящихся. Хазан (кантор) – специальный человек или любой член общины, ведущий молитву. Бааль корэ – специальный человек или любой член общины, умеющий публично читать Тору правильно.

Раввины тоже не обязательно должны иметь свою синагогу или принадлежать к какой-либо общине. Подробнее читайте об этом в треде Раввин.